第49章 为国出力

正好，你们头发都剃好了，老百姓养你们这么久，是你们为国出力的时候了。

凡不务农且剃发之成年男丁，未参加反正起义者，尽皆迁居熊岛。

家属愿从者随行，不愿从者亦不强求。

终生不许剪辫，到死都要留着这金钱鼠尾。”

这个政策不仅仅是针对孔家，所有闯军及山东义军收复地区的降清士绅，尽皆如此办理。

这个条件已经放得很宽了，凡是务农之人，不管是真正的贫农，还是那种不脱离生产的富农、小地主，作为平民百姓，害怕清军的武力，剃发也就剃了，而这些基本上单纯靠吃佃户地租活着的人，如果在国难之际不挺身而出，那老百姓养他们还不如养条狗。

“参加反正起义”

的概念非常宽泛，哪怕是在闯军占领城池当天早上，稍微给义军办一点事情，哪怕捐个几十两银子，只要在清军占领期间没有为虎作伥欠下血债，都算你是潜伏下来的地下义士。

可即便是这样，依然有人不往这条道上走，对付这种人，就只剩下流放和杀头两种办法了。

流放已经很便宜了，如果他们生活在在曹营控制区，被满门抄斩都很正常。

李自成说：“孔兴燮只是个小孩子，自然无罪，可毕竟还是投降了清国，这衍圣公就不必再做了，送去武昌，好生恩养。

你们只不过是姓孔而已，天下万万千千为国为民而战的儒门弟子，哪个不比你们更有资格代表孔圣人？”

高中历史必修三内容：马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

中国倒是可以跳过这一步，本来就人人都可以读儒经，但是儒经的解法只能有一种。

正如新教打倒了原来的教条后又树立了自己的新教条一样，李自成打倒旧权威也是要树立自己的新权威。

不过在旧东西已经糟朽的情况下，哪怕新东西本质上和旧东西一模一样，换个新的也总归是好的。

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