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七二一四裔传汉人文化

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(七二一)四裔传汉人文化

汉灵帝时,议击鲜卑。

蔡邕谓“关塞不严,禁网多漏,精金良铁,皆为贼有;汉人逋逃,为之谋主,兵利马疾,过于匈奴”

《后汉书·鲜卑传》。

又《三国志》称轲比能:“自袁绍据河北,中国人多亡叛归之,教作兵器铠盾,颇学文字。

故其勒御部众,拟则中国。

出人弋猎,建立旌麾,以鼓节为进退。”

《后汉书》谓乌桓:“妇人能刺韦作文绣,织氀毼。

男子能作弓矢鞍勒,锻金铁为兵器。”

疑皆中国人所教也。

契丹既与中国交通,其文明程度颇有进。

契丹太祖之兴也,史称刘守光暴虐,幽、涿之人,多亡入契丹。

阿保机又间入塞,攻陷城邑,俘其人民,依唐州县置城以居之。

其后自为一部,治汉城。

其地可植五谷,阿保机率汉人耕种,为治城郭、邑屋、廛市,如幽州制度,汉人安之,不复思归。

又谓阿保机之久专旗鼓而不肯受代,实出汉人之教。

《新五代史·契丹传》。

此虽未必然,然其自为一部,所用实系汉人,则彰彰矣。

契丹隋世十部,兵多者不过三千,少者千余。

大贺氏八部,胜兵合四万三千。

阿保机会李克用于云中,乃以兵三十万;伐代北,兵四十万。

天祐二年。

亲征幽州,旌旗相望数百里。

此如林之旅,果何自来哉?契丹建国,诚以部族为爪牙。

阿保机北讨南征,所俘降游牧之民亦不少。

然《辽史》称其析本部迭剌部。

为五院六院,宫卫缺然,乃分州县,析部族,以立宫卫军;述律后居守之际,又摘蕃、汉精骑为属珊军;凡三十万。

则其兵实有汉人。

《魏书·蠕蠕传》:道武帝谓崔宏:“蠕蠕之人,昔来号为顽嚚,每来抄掠,驾牸牛奔遁,驱犍牛随之。

牸牛伏不能前,异部人有教其以犍牛易之者,蠕蠕曰:其母尚不能行,而况其子!

终于不易,遂为敌所虏。

今社仑学中国,立法置战阵,卒成边害。

道家言圣人生,大盗起,信矣。”

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