七三五学校由行礼变为治经

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（七三五）学校由行礼变为治经

古之言学校者，皆重行礼视化，非重读书讲学问也。

汉武帝元朔五年之诏，犹曰：“导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚愍焉。

其令礼官劝学，举遗兴礼，以为天下先。

太常其议与博士弟子崇乡党之化。”

而丞相与太常博士之议，亦曰：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠，”

不曰古有辟雍、泮宫也。

然则徒为博士置弟子，而教不及于乡里，殆非初意也。

然此亦非但官府之咎，士大夫之风气，实有使之然者。

《后汉书·文苑传》：刘梁除北新城长。

大作讲舍，延聚生徒数百人，身执经卷，试策殿最。

《三国志·杜畿传》言：畿守河东，冬月修戎讲武。

又开学官，亲自执经教授。

《注》引《魏略》曰：博士乐详，由畿而升。

至今河东特多儒者，则畿之由矣。

又《王肃传注》引《魏略》，言贾洪历守三县令，所在辄开除厩舍，亲授诸生。

《管辂传注》引《辂别传》云：父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书。

于时黉上有远方及国内诸生四百余人，皆服其才。

此所治者，皆博士弟子之业，非所谓导民以礼，风之以乐，以崇乡党之化者也。

此其故何哉？士大夫孰不欲富贵？既设科射策，劝以官禄矣，孰肯舍是路而不由哉？《明史·选举志》：“社学。

自洪武八年，延师以教民间子弟，兼读御制《大诰》及本朝律令。

正统时，许补儒学生员。

弘治十七年，令各府、州、县建立社学，选择明师。

民间幼童十五以下者，送入读书，讲习冠、婚、丧、祭之礼。

然其法久废，寖不举行。”

读《大诰》、律令，讲习冠、婚、丧、祭之礼，犹古所谓导民以礼，风之以乐，所以求其驯扰易治者也。

许补儒学生员，则使为博士弟子，治治人之学矣。

卒不能不许，而读法、习礼，寖废不行，足见入社学者之所求，与立社学者之所期不同也。

亦犹汉世劝学，本欲以行礼视化，而其后来者，皆以读书治学问为务也。

此等级之平夷为之，以是为病，则不免拘墟之见矣。

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