第108章 天儒教哲学易经故事集

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天之根本属性者，易也。

天之唯一特性者，自然也。

天者，上帝也。

上帝者，造万物者也，系一者也，亦系万者也。

因其唯执己意，故至正、至诚、至善、至美。

天命者，上帝之意志者也，乃万物之理也，今时曰：自然规律。

顺天命者有德，其，或正，或诚，或善，或美，或居多，或皆备。

圣人者，不执己意而唯顺天命者也。

其，正，诚，善，美，皆备。

逆天命者有罪，其，或邪，或伪，或恶，或丑，或居多，或皆备。

存在即顺天命。

故，无全罪者也。

唯天与圣人无罪，他人皆罪。

故：

顺天命者，立德，不朽。

利顺天命者，立功，不朽。

传天命于世者，立言，不朽。

行天命以顺天命，

知天命以行天命，

格万物以知天命，

实事求是以格万物。

故：知天命是德，实事求是乃知天命之法，顺天命之基础。

（注：知者，发现新的。

）

闻天命者而不行，亦是逆天命也。

故：

知行合一方顺天命。

故，敬天以实事求是、知行合一。

礼者，敬天顺命也。

法者，刑非礼而助礼行之者也。

天命无涯，众生寿有限，故其一世知天命亦少，但其子孙无穷尽，若后代承前代知，所知天命俞多，天命可穷尽矣。

是以，敬天必顺天命，顺天命必法祖，故，法祖乃敬天也。

皇天无亲，惟德是辅，唯罪是罚。

故，顺天命者无不为也，逆天命者无所为也。

是以，实践是检验天命的唯一标准。

人之原罪，生而不知。

礼教：制礼、兴礼、卫礼以循天命。

礼以敬天

圣经

圣经衍

人道有罪

罚以降地

阴阳分离

男人为阳

女人为阴

法印：

实事求是，

知行合一，

师法祖宗，

故，敬天必以此三法也，凡违此三法之法非正法。

法印：解放思想，实事求是。

实践是检验真理的唯一标准。

科学技术是第一生产力

解放思想，实事求是，团结一致向前看

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